岢岚| 天等| 宣城| 武昌| 呼兰| 广宁| 南雄| 镇平| 南漳| 楚雄| 东宁| 临沧| 福鼎| 龙岗| 建德| 台中市| 千阳| 大城| 承德市| 伊金霍洛旗| 乐清| 南川| 嘉黎| 太湖| 吴川| 厦门| 元氏| 两当| 衡东| 古交| 连南| 克什克腾旗| 台湾| 宁波| 巨鹿| 宜章| 沂南| 台安| 贡觉| 武隆| 灌南| 八一镇| 三江| 盂县| 辛集| 久治| 丁青| 克什克腾旗| 桂东| 德化| 河北| 钟山| 农安| 龙泉| 巢湖| 禹城| 鸡泽| 临西| 简阳| 南靖| 曾母暗沙| 会宁| 阿瓦提| 广水| 雁山| 揭阳| 江永| 合水| 漯河| 五台| 河间| 南涧| 沙河| 湘潭市| 渠县| 广宁| 武隆| 武隆| 长顺| 虞城| 曲水| 承德县| 元谋| 丰镇| 忻城| 新龙| 陇南| 元江| 北川| 交城| 胶南| 揭东| 新城子| 漾濞| 罗源| 坊子| 抚州| 太谷| 平昌| 巴中| 涿鹿| 苍梧| 隆德| 蔡甸| 左权| 茌平| 长治县| 呼和浩特| 西宁| 石拐| 卓尼| 商水| 饶阳| 枣庄| 芦山| 电白| 嘉善| 福海| 吴江| 阿合奇| 洞头| 维西| 安泽| 湟源| 招远| 乐清| 南部| 天长| 都昌| 巴林左旗| 中方| 惠山| 浚县| 嘉义市| 凯里| 宣威| 淮阴| 陕县| 南部| 蕉岭| 金溪| 张家口| 平和| 锦屏| 苏家屯| 鄂州| 昭苏| 乌鲁木齐| 福安| 富顺| 九台| 新竹市| 高港| 神农架林区| 资中| 伊宁县| 刚察| 南宫| 平坝| 定边| 沽源| 墨江| 临湘| 蓝山| 云浮| 灯塔| 蔚县| 汉寿| 清河| 宜秀| 乐陵| 化隆| 东宁| 祁门| 大竹| 资溪| 遵义市| 乐陵| 宾阳| 大冶| 石首| 通江| 丹徒| 玉林| 贵州| 芦山| 天门| 宜黄| 古冶| 武宣| 红星| 丰镇| 隆林| 繁峙| 武山| 博山| 雅安| 覃塘| 陵川| 伊吾| 电白| 福泉| 东丰| 浏阳| 嘉峪关| 都江堰| 河源| 永寿| 巴塘| 莱山| 海南| 花莲| 围场| 荔波| 中宁| 原阳| 定州| 淄博| 谢家集| 衡阳市| 汨罗| 厦门| 灵川| 石门| 渠县| 彭水| 定南| 江苏| 元坝| 治多| 阿勒泰| 施秉| 金秀| 易县| 平顺| 扎兰屯| 伊吾| 环县| 咸宁| 竹山| 阜新市| 洋县| 平安| 林芝县| 澄迈| 宽城| 合阳| 垫江| 乳源| 苍南| 成武| 张家港| 金溪| 商洛| 韩城| 若羌| 荔浦| 乡宁| 安新| 武当山| 栾城| 北宁| 太谷| 云浮| 百度

文艺复兴之谜:大都会博物馆凯撒银器展

2019-10-17 15:47 来源:中国经济网陕西

  文艺复兴之谜:大都会博物馆凯撒银器展

  百度双方各自用力,在坚守自身的特质的同时,又被动或主动趋向于对方。这样的伟大实践,必然会产生出伟大的思想。

数据显示,2017年播放量前十的网络自制综艺节目收割了42%的网综流量,平均播放量达亿,均值同比增长166%。他们说,论资源,县里光照足,荒山荒地多,最适宜光伏产业;论现状,他们县贫困程度最深,贫困人口最多,扶贫资源更应该有所倾斜。

  改革开放后,邓小平同志强调一手抓改革开放、一手抓惩治腐败。  作者:河北保定市作协副主席桫椤  网络文学的根本特质,既不在传统意义上的“文学性”中,也不是科技意义上的“技术性”和市场意义上的“消费性”,而在文学和互联网结合并发生融合反应后产生的“网络性”上  近期,《光明日报》刊发了《重点是“网络性”而不是“文学性”》(文章刊发于《光明日报》2017年12月25日,作者庄庸、王秀庭)一文,讨论如何建构网络文学评价体系的问题。

  由此,也证明了“中华民族是一个和睦相处、团结温暖的大家庭”。  培训机构的超前教育,制造了教育市场的虚假需求,增加了家庭的教育焦虑与学生的学业压力,破坏了基础教育的基本秩序。

这样的伟大实践,必然会产生出伟大的思想。

  不得侵害他人合法权益;如用户在思客发布信息时,不能履行和遵守协议中的规定,本网站有权修改、删除用户发布的任何信息,并有权对违反协议的用户做出封禁ID,或暂时、永久禁止在本网站发布信息的处理,同时保留依法追究当事人法律责任的权利,思客的系统记录将作为用户违反法律的证据。

  中国改革开放已经近40年了,我们当时大量吸引外资,进口大量技术。与大国经济相匹配的是,不仅要有量的递增,更要有质的提升。

  但是今后,对一个个新进入城市的家庭而言,如何充分保障其就业、就学等需要,如何有效满足其住房、就医、养老等需求,社区服务要如何跟上?值得仔细思量。

  (三)个人资料提供:1、在注册时,用户应该提供真实、准确、最新和完整的个人资料;2、如个人资料有任何变动,用户必须及时更新相关信息。与大国经济相匹配的是,不仅要有量的递增,更要有质的提升。

  一是,教育行政部门为何管不住补课?或者说治理补课的效果因何不彰?二是,影响家长判断的主要推手来自何方?不补习就掉队的教育风气又是如何形成的?  分析这几个问题就会发现,已经蔚成一个庞大产业的校外培训恐怕责无旁贷。

  百度一些地区片面相信所谓现代知识,对于来自农村和农民的地方知识重视不够,结果出现了发展的“水土不服”,遭到挫折。

  在此国际背景下,我国创新型人才的引进、保留、保护和积极发挥他们的作用将更具全球战略意义。我国是一个有着960万平方公里国土、13亿多人口、56个民族的发展中大国。

  百度 百度 百度

  文艺复兴之谜:大都会博物馆凯撒银器展

 
责编:
民俗学家萧放:因势利导,让乡风文明重归“故土”
发表时间:2019-10-17   来源:光明日报

  【新春走基层】

  春节是中华民族最隆重、最盛大的传统节日,年俗承载着中华文化的血脉和精华。它的隆重与盛大既表现在丰富多样的具体节日民俗中,又表现在节日文化价值的核心内涵和社会功能上。以春节为代表的传统节日习俗与文化是观察乡村的重要窗口,也是建设乡风文明的重要抓手。春节有着怎样的文化基因和丰富内涵,怎样传承以春节为代表的传统节日文化,如何以年节习俗为抓手,移风易俗,让乡风文明重归“故土”?记者采访了北京师范大学中国社会管理研究院/社会学院人类学民俗学系主任、中国民俗学会副会长萧放。

  记者:春节是我国历史最悠久、影响最广泛、全民参与程度最高的传统佳节。春节习俗有哪些特点,在传统社会有何社会功能?

  萧放:传统春节是年度周期中关键的时间段落,是中国人特定的“时间通过仪礼”,辞旧与迎新是其习俗主题,形成了丰富多彩的春节习俗。从时间进程看,春节由忙年、团聚与贺岁迎春三大节俗环节构成。作为传统的民俗景观,忙年是指为过春节做物质、环境、社会、精神的准备阶段。俗话说,“过了腊八就是年”,但真正敲响年节锣鼓的是小年,此后,人们忙着清洁屋宇、结清账目、备办年货、馈赠辞年、祭祀祖先等,特别是年节食品的采买与加工,各地群众都忙着赶年集,购年货;家人团聚、共享年夜饭,围炉夜话、守岁迎年是年节的高潮;贺岁迎春是春节习俗的第三阶段,“一元复始,万象更新”,在冬去春来的时节,人们以春联、年画装饰门庭,迎神接福、相互拜贺,庆祝新春的到来。

  我们从春节习俗的构成元素看,可以清楚地明了春节作为民俗大节的社会文化功能。春节习俗按其性质可分为信仰、伦理、饮食、娱乐四大部分,人们在年度循环最关键的新旧交替时段,以信仰祭祀性习俗强化、更新人与自然、人与历史的精神联系,以伦理性习俗强化家庭邻里的社会联系,以饮食娱乐性习俗补益与调节身心。因此,春节习俗在传统社会的个体、家庭与社会生活中具有重要的周期性的物质满足、社会调控与精神调剂功能。

  记者:千百年来,以春节为代表的年节文化代代相传、接续不绝,同时又适应时代变化不断创新发展,今天我们的传统年节习俗有哪些新的变化?

  萧放:的确,春节习俗的基本框架与主要元素得到持续的传承,而传统节俗的社会功能与具体形态已经发生了较大变化,我们可以从物质、社会、精神三大层面来说明。

  从物质层面看,春节依旧是重大物质消费日,传统春节的食物、用品大多是自家备办,忙年之忙也主要在此。当代中国经济繁荣发展,过年的物质条件显著改善,无论城乡,年节食品、用品主要依赖年货市场,忙年变成忙着采买。并且年货采买方式更为灵活,品类更加多样。比如我们的年夜饭虽然仍保留全鱼、丸子与其他地方特色菜肴,但东西南北各地的新式菜肴成了年夜饭的主角,地方性的舌尖传统发生着变化。

  从社会层面看,春节在传统社会是家族内部伦理关系的集中呈现与强化的时段,现在春节的这一伦理功能依然传承,但经过近代百年来的社会变革,已经明显弱化。人们更强调春节期间社会关系的人际互动,比如压岁钱的范围已经超出家庭,家族内部拜年活动减少乃至停止,等等。

  从精神层面看,春节在传统社会是信仰祭祀的重要时间,它继承古代年终大祭,对神灵特别是祖先虔诚祭祀。现在春节的精神核心发生了重大变化,人们的节日信仰显著削弱,神灵祭祀活动在乡村明显减少,大型家族祭祀活动基本消失,对过去的年节行为语言禁忌也较少遵守,人们更看重春节的休闲与情感交流。春节的这些变化体现了当代中国年节文化既传承着古老的年俗文明,又有着适应时代环境的新变化。

  记者:春节期间,光明日报记者开展了新春走基层活动,报道了各地的新乡风、新民情,可以看出传统年俗等在今天的乡村文化中仍占有重要位置,您认为,我们应该如何复兴乡风文明,建设美丽乡村?

  萧放:中华五千年文明,植根于大地,植根于乡村,当代乡村是传统农业文明的重要保留地,也是优秀传统文化传承的重要根基。当然,我们也要看到在城市化进程中,村落空心化严重,乡村文明衰落,一些地方甚至出现乡村传统秩序崩塌、村落精神涣散、功利行为盛行的畸变。如何复兴乡风文明,重建美丽乡村是我们应该特别关注的社会问题。可喜的是,近年来,乡村文化建设得到高度重视,从光明日报等媒体的报道中,我们也看到很多乡村文明复兴的好做法、好经验。如何让乡风文明重归“故土”,归纳起来有如下方式与路径。

  首先,以村落集体性年节活动,重新聚合村民,复兴乡土村落公共参与意识。为了让乡风文明重回“故土”,村落日常生活特别是年节期间的集体参与活动应该充分重视,比如浙江、江西等地利用祠堂、礼堂等村落公共空间举行村落春晚,就是有益尝试。江西兴国永丰乡果溪村正月初三的春晚已经连办九届,成为融合传统民间艺术与当代主流价值观的有效载体;浙江一些祠堂改为文化礼堂,乡村文化生活重新活跃,人们的公共意识与村落公益性项目有了明显改善。

  其次,充分发挥新乡贤作用,重建乡村组织权威。乡风文明建设离不开关键性人物的组织与推动,新乡贤利用国家政策与民间文化资源,制定乡规民约,协调村落社会秩序,带领村民修复村落公共文化设施,组织村民集体性活动,让村民重新找到共同体的感觉。如浙江景宁畲族自治县梧桐乡高演村在新乡贤带领下出现重大变化,今年他们自编自导自演的乡村春晚重点引导乡风文明,引人瞩目。

  再次,倡导敬宗尊祖、敬老爱幼、守望相助的伦理精神。乡风文明建设最关键的是精神文明,乡村精神文明的核心是孝道和顺,家庭孝道、邻里和顺是乡风文明的基础。为此需要传承我们敬宗尊祖、敬老爱幼、守望相助伦理传统,只有家庭和睦、邻里和谐,相互支持依靠,乡村才有内聚力与生机。传承复兴乡村伦理精神,是复兴乡土文化,提升乡风文明的重要途径与关节点。

  让乡风文明重归“故土”,是中华文明护根固本的重要工作,同时也是建设美丽乡村的重要内容。自古以来,移风易俗就是社会治理的重要内容,但如何在尊重人们情感与延续文化肌理方面,充分考虑到风俗主体的村民感受与利益,需要依照风俗变化规律与趋势加以引导,切忌简单、机械与粗暴地强制改变。太史公早就说过移风易俗需要因势利导,立俗施事,切不可与民强争,否则就不能收到长期的治理效果。(记者 户华为)

责任编辑:王钰
分享到: 
在线评论
用户昵称:   匿名 在线评论选件用户手册     请遵纪守法并注意语言文明……
验证码:           查看评论
留言文章地址:http://comment.wenming.cn.seventeen70.com/comment/comment?newsid=4039457&encoding=UTF-8&data=AD2jIQAAAAcAAJ9kAAAAAQBF5rCR5L-X5a2m5a626JCn5pS-77ya5Zug5Yq_5Yip5a-877yM6K6p5Lmh6aOO5paH5piO6YeN5b2S4oCc5pWF5Zyf4oCdAAAAAAAAAAAAAAAuMCwCFGHZU9dX8ujg2KEvj5LKLIz70hM7AhRjWhxqUwZoqBTs02LTck_pjcVvPw..
留言查看地址:http://comment.wenming.cn.seventeen70.com/comment/comment?newsid=4039457&encoding=UTF-8&data=AD2jIQAAAAcAAJ9kAAAAAQBF5rCR5L-X5a2m5a626JCn5pS-77ya5Zug5Yq_5Yip5a-877yM6K6p5Lmh6aOO5paH5piO6YeN5b2S4oCc5pWF5Zyf4oCdAAAAAAAAAAAAAAAuMCwCFAKE8CbCTi1Y57VW3tBgNoy-2NcSAhQt5nOIQljF-qSIab2FWSTrFr5rUQ..&siteid=7
新阳街 石狮市政公党 东广村 洛左乡 食品城北门
张军友 高村乡 九池乡 房道镇 昭仁镇
港式早餐加盟 早点加盟店有哪些l 早餐加盟店 早点加盟好项目 知名早餐加盟
上海早点加盟店 上海早点加盟 便民早点加盟 陕西早点加盟 早餐餐饮加盟
豆浆早餐加盟 上海早餐车加盟 营养粥加盟 早餐肠粉加盟 快客加盟
健康早点加盟 动漫加盟 北京早餐车加盟 加盟早点车 河南早点加盟
百度